Kevin Spacey

 

Kevin Spacey em tribunal para ser julgado por crimes sexuais

O julgamento vai durar cerca de quatro semanas com a presença de um júri, composto por nove homens e três mulheres.

28.06.2023 17:40

Kevin Spacey já começou a ser julgado em Londres, o ator está acusado de crimes sexuais, mas garante ser inocente.

Já foi uma das maiores estrelas de Hollywood e a atenção mediática é prova disso, Kevin Spacey está acusado de 12 crimes de abuso sexual alegadamente cometidos contra quatro homens entre 2001 e 2013. Alguns dos abusos terão sido praticados em Londres, enquanto diretor artístico de um teatro.

O julgamento vai durar cerca de quatro semanas com a presença de um júri, composto por nove homens e três mulheres.

O ator de 63 anos ficou a conhecer o teor da acusação, mas as alegações iniciais só terão lugar na sexta-feira.

SIC NOTICIAS

 

Clarice Lispector

Na sua literatura e lembranças, Clarice Lispector sempre manteve vivo o Recife onde passou a infância

A escritora morou na capital pernambucana dos 5 aos 15 anos, entre 1925 e 1935. Casa onde cresceu, na Praça Maciel Pinheiro, amarga há décadas o abandono

Valentine Herold

Publicado em 08/12/2020 às 6:00

Sentada em um dos bancos da Praça Maciel Pinheiro, uma senhora magra, de cabelos curtos e grisalhos, vestida com um conjunto estampado de oncinha e de óculos escuros alimenta dezenas de pombos. No colo, segura firme um filhote e o acarinha como se a sobrevivência do animal dependesse desse cuidado maternal. Na fonte de 145 anos localizada no centro da praça, um grupo de meninos se banha a contragosto da polícia que passa por ali de minutos em minutos buzinando. Tudo ocorre em frente ao sobrado de número 387, onde Clarice Lispector morou durante a infância passada no Recife, na tarde da primeira sexta-feira do mês, seis dias antes do centenário da escritora.

A cena, banal para um centro urbano recifense que amarga o abandono do poder público, poderia até ter sido tirada de um dos tantos contos e crônicas de Clarice em que ela, a partir de um evento cotidiano, se depara com questões espirituais e existenciais. Mas poucos são os que passam pela Maciel Pinheiro e sabem da importância que esta praça, hoje mal cuidada e ponto de encontro para consumo de drogas, teve na vida de uma das maiores autoras brasileiras.

“Pernambuco marca tanto a gente que basta dizer que nada, mas nada mesmo nas viagens que fiz por este mundo contribuiu para o que escrevo. Mas Recife continua firme", escreveu Clarice em A descoberta do Mundo, em trecho destacado por Benjamin Moser na biografia Clarice, (Companhia das Letras). Em diversas ocasiões, tanto em entrevistas quanto na sua produção literária, ela falou da relevância que os dez anos passados em Pernambuco tiveram em sua formação. E a Praça Maciel Pinheiro, em especial o sobrado cor de rosa 387, indica o marco zero da geografia recifense de Clarice Lispector.

A infância e o início da adolescência desta então jovem filha caçula de imigrantes ucranianos ocorreu principalmente pelo bairro da Boa Vista, na Rua da Aurora e pelo Cais. O Recife de Clarice é o centro da efervescência intelectual e cultural do modernismo pernambucano. Perto dali se encontrava a Cafeteria Glória, palco do assassinato de João Pessoa em 1930.

No mesmo ano deste trágico acontecimento que mudaria os rumos da política nacional com a ascensão de Getúlio Vargas - e na mesma vizinhança -, era inaugurada por Jacob Berenstein a primeira Livraria Imperatriz. Também nos arredores ficava o Colégio Hebreu-Iídiche Brasileiro, onde Clarice estudou até entrar no Ginásio Pernambucano, localizado não muito longe, em 1932.

"O tempo que ela passou no Recife foi o mais importante de sua vida. Foi onde ela cresceu, perdeu a mãe.. A cidade foi uma saudade constante ao longo de sua vida. Ela não voltou muitas vezes pois morou anos fora do Brasil por conta da atividade diplomática do marido não era nada barato viajar pelo país", conta Benjamin Moser, que visitou a cidade pela primeira vez em 1996 e conhece bem os locais que marcaram a pequena Clarice. Era, inclusive, para ele estar aqui esta semana, celebrando o centenário durante a Semana do Livro da Bienal Internacional do Livro de Pernambuco. Já que o evento não pode ocorrer presencialmente, a solução encontrada para a participação de Benjamin e dos outros convidados foi virtual. Ele realiza a abertura do evento nesta quarta (9).

"Quando a família de Clarice chega em Pernambuco, após três anos em Alagoas, o Recife era pequeno. Não havia o bairro de Boa Viagem, por exemplo, e a cidade muito muito de lá para cá, claro, mas esse centro onde ela cresceu não mudou tanto. Quando estou aí me sinto muito próximo dela", relata o biógrafo. O escritor nunca se conformou com o abandono do sobrado e chegou a elaborar um projeto de compra e reforma do local para transformá-lo em centro cultural que preservasse a memória de Clarice Lispector. Mas se deparou com a intensa e conhecida burocracia das instituições brasileiras e não conseguiu levá-lo adiante.

Esse saudade permanente e plena noção do quando Pernambuco foi fundamental para ela e sua família pode ser encontrada em alguns dos contos mais conhecidos de Clarice, reunindo no livro Felicidade Clandestina (1971).

O texto homônimo é o famoso depoimento de uma Clarice criança que descobre a força que o livro tem em sua vida e relembra da ruindade de uma colega de classe, filha de um dono de livraria (da Imperatriz, mas o nome não é citado), que teimou em não emprestar As Reinações de Narizinho até sua mãe obrigá-la. Há ainda Cem Anos de Perdão, em que ela conta como roubava rosas e pitangas dos jardins dos casarões das famílias ricas do Recife

E não há como não citar o icônico conto Restos do Carnaval, ambientado na Praça Maciel Pinheiro. É um texto sincero e muito tocante sobre a doença da mãe e a adrenalina de se fantasiar, pela primeira, para o Carnaval. Foi inclusive ele que inspirou a fotógrafa Keila Vieira a realizar uma série no início deste ano. Dela saiu a fotografia vencedora do concurso da Fundação Joaquim Nabuco, Claricem Imagens.

É também a partir do Recife de Clarice que a escritora e pesquisadora Geórgia Alves realizou sua pesquisa de mestrado em Teoria Literária, que resultou na instigante dissertação O Retrato do Recife na Obra de Clarice Lispector, disponível para leitura no repositório online da UFPE. "Vejo em Clarice uma generosidade em falar sobre felicidade, seja ela clandestina ou não, e acabei descobrindo essa relação de amor com o Recife", conta.

Promessa de revitalização do sobrado

Para os leitores de Clarice Lispector e pesquisadores de sua obra,, a decadência da casa onde a família Lispector morou na segunda metade da década de 20 é sempre relatado com muita tristeza e indignação. Abandonada há décadas, ela se encontra provisoriamente tombada em nível estadual pela Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico de Pernambuco (Fundarpe) e em análise preliminar no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) para tombamento federal, é propriedade da Santa Casa de Misericórdia do Recife.

O avançado estágio de degradação interna é visível até do lado de fora, a calçada da frente costuma estar ocupada com sacos de material de construção ou garrafões de água. Se não fosse pelas duas pequenas placas e pela estátua de Clarice localizada na Praça Maciel Pinheiro, que integra o Circuito da Poesia (apesar dela ter sido romancista, contista, cronista mas nunca poeta), não haveria indicativo que por ali morou.Este ano a Fundação Joaquim Nabuco venceu a primeira etapa do edital para o projeto de recuperação da casa. A proposta da instituição é restaurar o imóvel e, em seguida, transformá-lo em um centro cultural. “Gostaríamos de não apenas transformar num local de preservação da memória de Clarice, mas também de sua família. Elisa, a irmã mais velha, tem um papel importante. E como estamos falando de memória cultural da cidade, esses espaço também será dedicado a outros escritores pernambucanos desse mesmo recorte temporal. O objetivo é fazer do sobrado uma extensão da Fundação, um centro dedicado a ações de literatura”, explica Mário Hélio, que está à frente da Diretoria de Memória, Educação, Cultura e Arte (Dimeca), da Fundaj.

Sobre como a instituição pretende lidar com o desafio de transformar, de fato e na prática, a antiga casa da família Lispector em um centro vivo e dinâmico, Mário Hélio aponta para a necessidade de debate entre a Fundaj e a Prefeitura do Recife. "Não tem como pensar nesse projeto e não passar pela discussão da degradação da Praça Maciel Pinheiro. Esse debate é inevitável, assim como chamar a sociedade e os apaixonados pela literatura de Clarice a também participar."

Entre processos licitatórios e o plano da reforma ser iniciada em 2021, talvez reste ainda um pouco de esperança aos recifenses e amantes da literatura de Clarice que o sobrado 387 e a Praça Maciel Pinheiro ganhem novamente o brilho de outrora.

E quando a festa ia se aproximando, como explicar agitação íntima que me tomava? Como se enfim o mundo se abrisse de botão e que era em grande rosa escarlate. Como se as ruas e praças do recife enfim explicassem para que tinham sido feitas. Como se vozes humanas enfim cantassem a capacidade de prazer que era secreta em mim. Carnaval era meu, meu. (...) Não me fantasiavam no meio das preocupações com minha mãe doente, ninguém em casa tinha cabeça para carnaval de criança. Mas eu pedia a uma das minhas irmãs para enrolar aqueles meus cabelos lisos que me causavam tanto desgosto e tinha então a vaidade de possuir cabelos frisados pelo menos durante três dias por ano.

JC

 

Clarice Lispector

Por que Clarice Lispector, uma escritora de difícil leitura, é uma das autoras brasileiras mais citadas na internet

• Evanildo da Silveira
• De Vera Cruz (RS) para a BBC News Brasil

10 dezembro 2020

CRÉDITO,EDITORA ROCCO/DIVULGAÇÃO

Legenda da foto,

Muito citada nas redes sociais, Clarice completaria 100 anos hoje

Comparada a Virgínia Woolf e James Joyce, considerada hermética, permeada por experimentação linguística, entrelinhas e "silêncios", com enredo praticamente inexistente e quebra das regras de pontuação — romance iniciando com vírgula e terminando com dois pontos, por exemplo — a obra de Clarice Lispector (1920-1977) não é de fácil leitura.

Ainda assim, a escritora, cujo nascimento completa 100 anos hoje, dia 10 de dezembro, é uma das mais citadas na internet — mesmo que, paradoxalmente, muitos dos textos e frases atribuídos a ela não sejam seus.

Em seu livro Para amar Clarice - Como descobrir a apreciar os aspectos inovadores de sua obra, a escritora e professora de literatura Emilia Amaral escreveu que Clarice Lispector "viveu e escreveu sob os signos da fascinação e paradoxo: adorada por muitos, eleita como objeto de várias tendências críticas, ao mesmo tempo avessa a diferenciações de gênero, entre outras categorias classificatórias. Bastante citada, adulterada, popularizada por um viés pseudofilosofante, a escritora é simultaneamente considerada hermética".

Nascida Chaya (ou Haya, para alguns) Pinkhasovna Lispector, em Chechelnyk, na Ucrânia, ela chegou ao Brasil ainda bebê, em 1922, com sua família que fugia para o Brasil devido à perseguição aos judeus depois da Revolução Russa de 1917.

Os Lispector chegaram a Maceió, de onde mudaram para Recife, em 1924, e daí para o Rio de Janeiro, em 1935, cidade em que se estabelecem definitivamente.

No Brasil, os membros da família aportuguesaram seus nomes. O pai Pinkhas ou Pinkhouss passou a ser Pedro, e a mãe Marian ou Mania transformou-se em Marieta. Das filhas, Leah virou Elisa; Tcharna, Tânia; e Chaya, Clarice.

Casada com um diplomata brasileiro, a escritora morou fora do país de 1944 a 1959 (Itália, Suíça, Inglaterra e Estados Unidos), quando se separou e retornou ao Brasil, onde viveu até sua morte, em 9 de dezembro de 1977, um dia antes do seu aniversário de 57 anos.

Em relação à obra de Clarice, Noeli Lisbôa, mestre em Teorias do Texto e do Discurso, pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), diz que nos romances praticamente não há enredo.

"De tal modo que a escritora afirma em Água Viva: 'gênero não me pega mais', porque ela rompe realmente com a estrutura dos gêneros literários", explica. "O que me interessa realmente na Clarice é o questionamento que ela faz da linguagem, de seus limites, de sua incapacidade de expressar a vivência humana. Há duas frases dela que são expressivas disso: 'Viver não é relatável' e 'A realidade não tem sinônimos'. A obra dela me parece extremamente importante, porque é inovadora exatamente neste questionamento que faz da linguagem."

Segundo Amaral, autora do livro sobre Clarice, o que se destaca em sua obra é a interioridade das personagens, seus movimentos de alienação e de busca de transcendência.

"A palavra 'clariceana' quer ser a coisa que ela representa, daí a linguagem ser toda permeada por entrelinhas, por meio das quais se pretende ir além do dito", explica, em entrevista à BBC News Brasil. "Trata-se de uma literatura metalinguística, que se indaga enquanto se realiza, conquistando tanto pelo processo do escrever quanto pelo produto: o texto."

Para o coordenador do Programa de Pós-Graduação em Letras da UFRGS, Antônio Marcos Vieira Sanseverino, na obra Clarice, há um voltar-se para dentro de si, para a experiência interior, para o impacto das coisas no mundo na subjetividade de suas personagens.

CRÉDITO,ARQUIVO PESSOAL

Legenda da foto,

Para professor Antônio Marcos Vieira Sanseverino, na obra Clarice, há um voltar-se para dentro de si, para a experiência interior, para o impacto das coisas no mundo na subjetividade de suas personagens

"Tal experiência interior, radicalmente posta, é desagregadora, pois revela a estranheza de cada um, aquilo que não corresponde aos papeis sociais vividos na rotina", explica. "Em Clarice, é uma experiência de linguagem, ou de busca de uma linguagem capaz de dar conta dessa estranheza."

O professor Arnaldo Franco Jr., da Universidade Estadual Paulista (Unesp), diz que Clarice Lispector está entre os grandes criadores no campo da literatura.

"Sua obra, marcada pelo hibridismo de gêneros, pela experimentação linguística, pela afirmação de uma ótica feminina contribuiu para ampliar os valores temático-formais do sistema literário brasileiro", explica.

Clarice Lispector

"Pode-se dizer que, a partir da tradução de seus textos, ela afetou também literaturas de outros países. Ela faz uma literatura que perturba o leitor, instalando uma perspectiva crítica em relação aos esquematismos, que coisificam o viver e alienam o ser humano do contato vigoroso consigo próprio, com o outro, com a vida."

De acordo com ele, talvez a grande marca da obra de Clarice Lispector seja a afirmação da liberdade de criar sem subordinação a normas, critérios e parâmetros idealizados do que deva ser o texto literário.

"Junto dessa afirmação, que afeta os planos temático e formal de sua literatura, afirma-se, também, uma desconfiança permanente em relação à linguagem, aos jogos de poder e hierarquia estabelecidos entre o eu e o outro, a valores e práticas idealizados socialmente", acrescenta.

Clarice Lispector

Citações

Com essa complexidade toda de sua obra, muitos se perguntam por que ela é uma das campeãs de citações na internet. Há várias hipóteses.

"Isso ocorre porque há trechos de Clarice que, retirados do contexto, podem ser lidos como mensagens edificantes, lições de vida que, na maioria das vezes, dão a impressão de simplificá-la", explica Franco Jr. "Mas em vez disso, em geral, a adulteram e criam equívocos a respeito de sua arte."

De acordo com Sanseverino, há dois tipos de leitura para essa enxurrada de citações. "Na apresentação da nova edição do romance Água Viva, é contado que Cazuza teria lido a obra umas 111 vezes", diz. "Como Clarice traz para primeiro plano de sua obra, uma experiência de linguagem que nos leva a colocar em xeque os padrões, sejam quais forem, quem busca se realizar fora do lugar social pré-determinado de família, de classe social, de gênero, tende a se encontrar na obra dela."

O segundo tipo de leitura, diz ele, é o das frases feitas, retiradas do contexto, que ganham a feição de máximas, provérbios, ditos. "Ela tem, de fato, frases lapidares", diz. "Assim, parece que há uma busca de epigramas 'clariceanos', que sirvam para etiquetar uma vivência. Daí a autoridade da escritora, com a aura do mistério e de suas epifanias, em contribuir para a citação."

Para Franco Jr., a popularidade de Clarice na internet é um fenômeno que afeta a obra dela e, também, outros escritores e poetas, como, por exemplo, Caio Fernando Abreu, Carlos Drummond de Andrade e Luís Fernando Verissimo.

"As pessoas recortam trechos que as impactaram e lançam nas redes sociais", diz. "Descontextualizados, esses trechos acabam funcionando como máximas, 'ensinamentos' ou autoajuda. Qualquer obra literária está sujeita isso. Talvez uma outra razão para a escolha da obra de Clarice para este tipo de procedimento esteja no fato de que se trata de uma literatura marcada pela cogitação existencial."

A proliferação de citações de textos ou frases de Clarice Lispector, sejam dela mesmo ou atribuídas erradamente a ela, pode ser, no entanto, uma faca de dois gumes para a divulgação e conhecimento de sua obra.

"É bom e ruim ao mesmo tempo", diz Franco Jr. "O aspecto positivo está na própria divulgação do nome e da obra literária de Clarice Lispector, pois isso pode atrair novos leitores, gente que buscará ler os contos, os romances, as crônicas."

O lado negativo, segundo ele, diz respeito às distorções que isso pode gerar, como descontextualização e perda do sentido crítico dos textos, redução da obra à condição de texto de autoajuda, atribuição de falsa autoria a textos que ela nunca escreveu.

"Esse aspecto negativo cria episódios constrangedores, com pessoas citando textos falsos que ela nunca escreveu, por exemplo", explica. "E a atribuição de falsa autoria, a depender das circunstâncias, pode resultar em processo jurídico."

Para Lisbôa, da UFGRS, é sempre ruim quando textos são atribuídos equivocadamente a determinados autores porque isso não contribui em nada para o conhecimento da obra de ninguém. "Quando é uma obra boa, isso se caracteriza como uma injustiça ao verdadeiro autor; quando é uma obra ruim se configura uma injustiça com aquele a quem ela é atribuída."

BBC

A eterna Clarice Lispector / Nada além de humana

 

Clarice Lispector

A eterna Clarice Lispector

Nada além de humana

23 MAIO 2022, 

RÚBIA LÓSSIO

Entre a memória e o imaginário surge o pensamento. Nele, cabe a essência de nossas histórias. Esta essência, por alguns audaciosos são escritas, pintadas ou declamadas. Embora seja difícil desenhar a alma de uma pessoa, cabe aos poetas e aos escritores essa difícil tarefa. Para tanto, há quem possa revelar alguns mistérios escondidos na alma? Claro, vai necessitar de muitas lembranças que envolvam o coração. Foi assim, que nasceu uma estrela que se denominava pernambucana. A partir dos 13 anos de idade, Clarice Lispector registra seus pensamentos. Observadora dos detalhes existentes nas relações sociais, Clarice começa a desenhar no seu pensamento as palavras de seu vasto mundo interior.

Andarilha desde seu nascimento, trouxe na sua bagagem, todos as nuvens dos lugares que passou. Por isso, em suas obras, há vestígios de suas fragilidades no percurso da vida. Nascida na Ucrânia, veio com a família para o Brasil para se livrar do desespero da perseguição ao povo Judeu. Primeiro a família aportou na cidade de Maceió, Alagoas, mas, depois veio para a cidade do Recife, Pernambuco. Viveu no Recife dos cinco aos quinze anos, tempo suficiente para declarar seu sentimento à capital Pernambucana. Pela sensibilidade em dizer que era do Recife, construiu em seu universo particular o aporte necessário para elaboração de suas obras. É sabido que na infância nossos sonhos virão brincadeiras. Por isso, “A criança quando brinca não está vivendo nem o passado nem o futuro, e sim, o tempo da eternidade”, segundo a médica francesa da educação Françoise Dolto. Esse tempo de eternidade, tempo infinito, o tempo da infância no Recife, fez instantes eternos na memória de Clarice Lispector. Foi na praça Maciel Pinheiro, que Clarice brincava e se encantava com as belezas do Recife. Sua casa, cor de rosa, ficava em frente à Praça. Foi nela que Clarice brincou, sorriu e chorou. O cenário da praça, os cantos dos pássaros, os pombos, as árvores facilitaram o desabrochar de suas vivências. Porque a praça Maciel Pinheiro alinhavou seus pensamentos.

Igualmente importante foram os intercâmbios culturais ocorridos entre os mais diversos grupos sociais que por lá passaram, como os imigrantes de origem judaica, que, no século passado, se instalaram nas ruas adjacentes à praça e imprimiram práticas vividas até hoje. Entre eles estava Clarice Lispector, que morou na casa de número 347 durante a sua infância e que, no presente, encontra-se representada na escultura situada ao lado do chafariz da praça. O sobrado onde ela cresceu ainda existe e nas suas paredes podem ser vistas artes e mensagens de saudade a Clarice, e votos de que no futuro seja atribuído à edificação um novo uso que homenageie e rememore a trajetória da escritora, revertendo o triste estado de abandono atual.

A praça foi um belo local para uma infância saudável e alegre. Recife com suas pontes e encantos, cercada pelo rio Capibaribe, serviram de cenário para as ideias de Clarice Lispector. Realmente, como diz o escritor pernambucano Raimundo Carrero, o sol do Recife é diferente, é contagiante. Para entendermos Clarice como Pernambucana devemos conhecer os contos - Restos de Carnaval e banhos de mar. Disse ela em seu referido conto:

...Como se as ruas e praças do Recife enfim explicassem para que tinham sido feitas. Como se vozes humanas enfim cantassem a capacidade de prazer que era secreta em mim. Carnaval era meu, meu...

Recife tem disso, o carnaval é nosso. Só quem nasce com a sobrinha de frevo na mão sabe a imensa alegria de ser folião. Tudo de ruim escapa na época do carnaval.

... Fui correndo vestida de rosa - mas o rosto ainda nu não tinha a máscara de moça que cobriria minha tão exposta vida infantil - fui correndo, correndo, perplexa, atônita, entre serpentinas, confetes e gritos de carnaval. A alegria dos outros me espantava...

Nitidamente observamos a importância do humano em Clarice. A escritora Olga Tokarczuk afirma que “O tempo, por sua vez, parece uma ferramenta simples para medir pequenas mudanças, uma régua escolar com escala simplificada de apenas três pontos: foi, é e será.” Clarice traz um mundo pelo passado, presente e futuro. Na verdade Clarice brinca entre o foi, é e será na hora que escreve. Há de se considerar o cotidiano como um dispositivo, como um limite epistemológico para seu processo de criação. De espírito infantil, ainda no belíssimo conto Resto do Carnaval ela continua:

... Só horas depois é que veio a salvação. E se depressa agarrei-me a ela é porque tanto precisava me salvar. Um menino de uns 12 anos, o que para mim significava um rapaz, esse menino muito bonito parou diante de mim e, numa mistura de carinho, grossura, brincadeira e sensualidade, cobriu meus cabelos, já lisos, de confete: por um instante ficamos nos defrontando, sorrindo, sem falar. E eu então, mulherzinha de 8 anos, considerei pelo resto da noite que enfim alguém me havia reconhecido: eu era, sim, uma rosa.

Assim, Clarice revela sua essência de menina entre a dor e alegrias. Como todo ser humanos, como a vida. Perigosa e maravilhosa, a vida é assim, humana. Digamos que as obras de Clarice sejam parecidas com as pinturas de Marc Chagall, coloridas e com sentimento de sonho. O russo Chagall, assim como Clarice, vivencia choque de realidades e culturas, proporcionando um sentimento de sonho em suas obras. O sentimento de sonho pelo choque de realidades, fez de Clarice uma escritora que fotografou sua aldeia, pelo seu mundo interior. Clarice também pintava quadros. O que ela queria mesmo, era mostrar os diversos horizontes existentes no ser humano. Como dizia o escritor Júlio Cortázar:

Provavelmente de todos os nossos sentimentos o único que não é verdadeiramente nosso é a esperança. A esperança pertence à vida, é a própria vida se defendendo.

Então, o que faz de Clarice Lispector tão humana? Sua maneira de interpretar os sentimentos? Ou quem sabe como dizia o poeta Carlos Drummond de Andrade, “Tenho apenas duas mãos e sentimento do mundo...” Clarice também carrega esse sentimento, só que, o sentimento do cotidiano do mundo. Há de se considerar que Clarice Lispector é a autora mais citada na internet nesses tempos de pandemia da Covid-19. Tempo de isolamento social. As obras de Clarice evidenciam a maneira do ser humano existir e carregar angustias, sofrimentos e ao mesmo tempo esperança. Bem atual para época de descrenças em todos os sentidos. Tudo isso aponta para a performance de vida da referida escritora, por ter vivido em vários lugares do mundo. Por sua vez, Clarice demonstra mais mistérios do que explicações. Mas, o que seria a vida, então? O mistério não necessita de tradução, só precisa existir. De difícil tradução, Clarice, queria mesmo dizer ao mundo, que era nada além de humana.

De tal modo que a escritora afirma em Água Viva: 'gênero não me pega mais', porque ela rompe realmente com a estrutura dos gêneros literários", explica. "O que me interessa realmente na Clarice é o questionamento que ela faz da linguagem, de seus limites, de sua incapacidade de expressar a vivência humana. Há duas frases dela que são expressivas disso: 'Viver não é relatável' e 'A realidade não tem sinônimos'. A obra dela me parece extremamente importante, porque é inovadora exatamente neste questionamento que faz da linguagem.

Então, Clarice sempre manteve viva sua forma de ver o mundo. “Tudo no mundo começou com um sim. Uma molécula disse sim a outra molécula e nasceu a vida.” (Clarice Lispector, no livro “A hora da estrela”. Rio de Janeiro: Rocco, 1998).Acreditamos que sua vivência pelo Recife, fez Clarice descobrir o mundo.

“… os dias seguintes eram a minha vida inteira, o amor pelo mundo me esperava, andei pulando pelas ruas como sempre e não caí nenhuma vez. (Clarice Lispector, no livro “A descoberta do mundo”. (Rio de Janeiro: Rocco, 1999). Assim, como o pernambucano Cícero Dias em sua pintura por volta de 1929, “Eu vi o mundo...Ele começava no Recife”, que agitou o mundo, provocando polémicas. Clarice também tinha esse sentimento, mantendo vivo o Recife dentro de seus pensamentos. Não conseguia fingir, nem fugir das lembranças do Recife.

Pernambuco marca tanto a gente que basta dizer que nada, mas nada mesmo nas viagens que fiz por este mundo contribuiu para o que escrevo. Mas Recife continua firme", escreveu Clarice em A descoberta do Mundo, em trecho destacado por Benjamin Moser na biografia Clarice, (Companhia das Letras). Em diversas ocasiões, tanto em entrevistas quanto na sua produção literária, ela falou da relevância que os dez anos passados em Pernambuco tiveram em sua formação. E a Praça Maciel Pinheiro, em especial o sobrado cor de rosa 387, indica o marco zero da geografia recifense de Clarice Lispector. A infância e o início da adolescência desta então jovem filha caçula de imigrantes ucranianos ocorreu principalmente pelo bairro da Boa Vista, na Rua da Aurora e pelo Cais. O Recife de Clarice é o centro da efervescência intelectual e cultural do modernismo pernambucano. Perto dali se encontrava a Cafeteria Glória, palco do assassinato de João Pessoa em 1930. No mesmo ano deste trágico acontecimento que mudaria os rumos da política nacional com a ascensão de Getúlio Vargas - e na mesma vizinhança -, era inaugurada por Jacob Berenstein a primeira Livraria Imperatriz. Também nos arredores ficava o Colégio Hebreu-Iídiche Brasileiro, onde Clarice estudou até entrar no Ginásio Pernambucano, localizado não muito longe, em 1932.

O Recife sempre efervescente chacoalhava e fazia rebuliço na vida dos intelectuais da época. Também, Recife apresentou para Clarice um “aconchegante coletivo” com diz o sociólogo Zigmund Bauman em seu livro sobre comunidade. No Recife existe a primeira Sinagoga da Américas, o que faz a família Lispector a ideia de pertencimento de lugar. Mas, foi no conto Banhos de Mar que Clarice mergulhou na infância e transmitiu a dor e alegria de seu cotidiano no Recife. Surpreendente e impressionante as nítidas lembranças de Clarice ao descrever a vida na infância, coberta de sentimentos e descobertas. O que a eterna escritora queria mostrar era o seu desabrochar na descoberta do mundo. O nome de batismo de Clarice – Chaya – significa “vida” na língua hebraica (foto: Arquivo-Museu da Literatura Brasileira, Casa de Rui Barbosa, Rio de Janeiro). O cenário do mar de Recife e Olinda foram inevitáveis para as observações detalhadas da criança em Clarice. Para G. Tillion, “Basta viver para convencer de que os acontecimentos vividos são a chave dos acontecimentos observados.”

Não só o mar permaneceu vivo em Clarice, mas a urbanidade do Recife, melhor dizendo o “rurbanidade” como dizia o sociólogo Gilberto Freyre. O rural e o urbano foram essenciais para que Clarice escrevesse o romance, A Cidade Sitiada.

A cidade da memória da infância, das lembranças do tempo vivido no Recife, dos arrecifes e das camadas de pedras que guardam a história de um Novo Mundo, a esperança de construção da nova sociedade de muros menos intransponíveis das cadeias invisíveis. Algumas atribuídas ao credo e “questões de raça”. A cidade de pedra, guardadora de almas, como o que fica para trás não pode ser revista. Quem partiu e corre o risco de virar estátua de sal.

Ou seja, a constante mutação de seus personagens e as angustias em suas narrativas fazem de Clarice simplesmente humana. A inconfundível nobreza da escritora está em sua fragilidade e ao mesmo tempo sua vontade de dizer ao mundo sua infinitude. Dizia ela em A paixão segundo G. H. “Eu sou mansa, mas a minha função de viver é feroz.” Havia uma força em Clarice, mesmo que estranha, mas que faz parte de ser no mundo. Mesmo porque, não é fácil viver. De maneira frágil e feroz, Clarice se destaca pela sua fome de viver. ‘Não cumpro nada: apenas vivo. (Clarice Lispector, no livro “Água viva”. Rio de Janeiro: Rocco, 2009)”. Clarice fez aulas de piano, por isso, havia requinte e audácia na ânsia de mostrar seu pensamento através da escrita como uma lucidez perigosa.

A lucidez perigosa Estou sentindo uma clareza tão grande que me anula como pessoa atual e comum: é uma lucidez vazia, como explicar? assim como um cálculo matemático perfeito do qual, no entanto, não se precise. Estou por assim dizer vendo claramente o vazio. E nem entendo aquilo que entendo: pois estou infinitamente maior que eu mesma, e não me alcanço. Além do que: que faço dessa lucidez? Sei também que esta minha lucidez pode-se tornar o inferno humano – já me aconteceu antes. Pois sei que – em termos de nossa diária e permanente acomodação resignada à irrealidade – essa clareza de realidade é um risco. Apagai, pois, minha flama, Deus, porque ela não me serve para viver os dias. Ajudai-me a de novo consistir dos modos possíveis. Eu consisto, eu consisto, Amém.

A subversiva e revolucionária Clarice, revelou ao mundo mais incertezas do que explicações. Talvez, fosse esse o pretexto, porque ela gostava mesmo é de uma verdade inventada. De inquietudes rebuscadas Clarice Lispector não conseguia esconder seus sentimentos, certo que por vezes utilizou códigos, mas, fez questão de mostrar que somos feitos de histórias, sentimentos e cotidianos. “Cada coisa é uma palavra. E quando não se a tem, inventasse-a.” (Clarice Lispector, no livro “A hora da estrela”. Rio de Janeiro: Rocco, 1998).

E, de tanto inventar-se, a eterna Clarice Lispector, é, nada além de humana.

Referências:

Bauman, Z. Comunidade: A busca por segurança no mundo atual. 1ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. Lispector, Clarice. Água viva. Rio de Janeiro: Rocco, 2009.
Lispector. Clarice. Felicidade Clandestina, Ed. Rocco, 1971 – Restos do Carnaval.
Lispector, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
Lispector, Clarice. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.
Kopenawa, Davi. ALBERT, Bruce. A queda do Céu: Palavras de um Xamã yanomami. 1º ed. São Paulo: Companhia das letras, 2015.
Dissertação de Mestrado de Geórgia Priscila Alves, [O Retrato do recife de Clarica LIispector](O Retrato do recife de Clarica LIispector), Recife 201.
Na sua literatura e lembranças, Clarice Lispector sempre manteve vivo o Recife onde passou a infância.
Por que Clarice Lispector, uma escritora de difícil leitura, é uma das autoras brasileiras mais citadas na internet.

MEER

Jean-Baptiste Mondino / Robert Pattinson

 

Robert Pattinson by Jean-Baptiste Mondino

British actor Robert Pattinson photographed by Jean-Baptiste Mondino and styled with pieces from Dior Homme, for the latest coverstory of Numéro Homme magazine.

FOCKING YOUNG

O Livro Vermelho de Jung / Confronto com o inconsciente na busca da felicidade

 

Carl Gustav Jung

O Livro Vermelho de Jung

Confronto com o inconsciente na busca da felicidade

7 JUNHO 2023, 

VALÉRIA VALENTE

Especialistas de todo o mundo exploram os múltiplos significados sobre O Livro Vermelho de Carl Gustav Jung (1875-1961), assim conhecido pela cor da capa de couro do manuscrito, que permaneceu inédito até 2009. Em suas páginas iniciais, Jung tem um tom muito comparável ao das invocações de Deus por Santo Agostinho em Confissões, obra do século IV, que foi um dos marcos culturais da transição da Antiguidade para a Idade Média.

No livro, Agostinho questiona suas dúvidas sobre a existência de Deus e sua influência sobre outras religiões; seu amor ao orgulho e ao sexo (especialmente sexo). Agostinho diz que nem todos desejam ser felizes, pois não buscam a alegria que vem de Deus que para ele é, portanto, a única felicidade. Aquele, porém, que busca a verdadeira alegria, busca viver na verdade, pois a felicidade provém da verdade.

Mulher segura uma capa vermelha à beira de uma pedreira em alusão aos confrontos
no inconsciente de Jung

O Livro Vermelho contém o registro de um confronto com o inconsciente do próprio Jung, que se estendeu de 1913 a 1930. Iniciada logo após a traumática ruptura com Freud, essa foi uma jornada constituída de exercícios de imaginação ativa, como Jung os conceituaria mais tarde, em que se viu chamado pelo espírito da profundeza, ou um mergulho em suas sombras.

Em sua obra, trava diálogos com figuras como Elias, profeta do Antigo Testamento, e Salomé, a sensual algoz de João Batista, nos Evangelhos. Outros personagens fundamentais são o gigante oriental Izdubar e um mago de nome Filêmon — com quem Jung chegava a fazer passeios pelo jardim de sua casa enquanto recebia as lições dele.

O registro dessa verdadeira nekya (descida ao mundo das trevas, ao estilo de Ulisses na Odisseia, ou de Dante na Divina Comédia) foi acompanhado pela elaboração de pinturas impressionantes, cuja força estética levou O Livro Vermelho a ser exposto com destaque em 2013, na Bienal de Veneza. A linguagem com que Jung articula sua visão teleológica da História não tem medo de recorrer a fontes como a astrologia e a alquimia. O Livro Vermelho seria antídoto em uma sociedade que cada vez mais adoece desenvolvendo uma série de tipos de transtornos.

Jung chegou a temer por sua sanidade naquele difícil período de sua vida. No entanto, a eclosão da Primeira Guerra lhe trouxe a certeza de que suas visões apocalípticas não eram prenúncio de sua desintegração mental, mas uma revelação divina, ou melhor, arquetípica, do desastre coletivo. Também foi essencial contar com o que chamou de sua vida diurna junto aos parentes, pacientes e colegas, enquanto enfrentava a sós a noite escura da alma, como diria São João da Cruz, um dos maiores místicos espanhóis, sacerdote e fundador dos Carmelitas Descalços, sendo um dos Doutores da Igreja Católica Apostólica Romana.

É importante estarmos conectados com a nossa vida pessoal, material e espiritual, para mantermos uma mente em equilíbrio, e enfrentarmos a nossa própria escuridão, ou as nossas sombras, como denominava:

Quando vives no teu nível profundo a vida comum, tomas consciência de teu si-mesmo.

Anota em O Livro Vermelho, numa possível tradução psicológica do preceito hindu da devoção espiritual que não foge das tarefas no mundo. Uma conexão entre o processo de Jung e os diálogos em que Krishna convoca o discípulo Arjuna a cumprir com coragem e desapego sua missão, no Bhagavad Gita.

Na célebre entrevista que deu à BBC perto do fim de sua vida, Jung disse sobre a existência de Deus:

Eu não acredito, eu sei.

Assim, sintetizava a diferença entre a atitude espiritual de crentes e a de gnósticos. A gnose é um conhecimento de tipo intuitivo, direto, não mediado por padres ou pastores, e que se permite suportar a revelação de que o demiurgo regente deste mundo não é exatamente o Deus justo e bondoso do catecismo. Em episódio crucial do Livro Vermelho, Filêmon prega sete sermões gnósticos a mortos que voltavam de Jerusalém, onde não haviam encontrado o que buscavam. Esses mortos simbolizam cristãos decepcionados com a fé tradicional, incapaz de dar conta de questões como o escândalo do mal.

Diante de tantos estudos e aprofundamentos, C.G. Jung nos fala do inconsciente, como essencial para a busca do equilíbrio e o encontro com a felicidade, ao nos confrontarmos com a verdade, assim como com qual seria essa verdade sobre o equilíbrio da mente e a realização do Ser em busca de ser feliz. Essa verdade se resume na capacidade de aceitar o bem e o mal dentro de nós, a luz e a sombra, uma dualidade que vivemos. Se tivermos que rever todos os estudos de felicidade e as obras de Jung, diríamos que a felicidade é parte de momentos de alegrias e parte também de nossas tristezas. A felicidade seria então o saber lidar também com as desavenças da vida.

Não podemos viver no mundo dos contos de fadas, acreditando que a sombra vai ficar sempre adormecida em nosso inconsciente. Felicidade é ter coragem de enfrentar nossa sombra e sermos vitoriosos nessa conquista para admirar a vida com realidade, nos conectando com a vida pessoal, material e espiritual. Em sua obra, e em sua vida, o próprio Jung entende que o confronto com a nossa sombra e a compreensão da dualidade, bem e mal dentro de nós, são necessários para vivenciar a experiência de ser feliz e o encontro com o si-mesmo.

MEER

Valéria Valente

Formada em Psicanálise e Regressão de Memória, com Licenciatura em Ciências da Religião, pela Uninter. Psicoterapêutica em Tarô Iniciático, Cristaloterapia, Quirologia, Ervas e Meditação.

Formada há mais de 20 anos em Psicanálise, psicanalista didata, com especialização nas teorias de C. G. Jung, Donald Winnicott, Jacques Lacan e Wilhelm Reich. Com estudos de aprofundamento em Psicologia Analítica, se especializou nos estudos do Livro Vermelho, e em parceria com Vanessa Leal desenvolveu estudos e técnicas dos Arquétipos baseada nos tipos psicológicos.

Desde a adolescência teve interesse pelos estudos dos mitos e iniciou a leitura de Alexander Lowen, que serviu como introdução aos estudos psicanalíticos e ao atendimento clínico. De uma curiosidade desde cedo sobre o pensamento e o pensar, fez vários estudos sobre a psique humana e os sonhos.

Criada na tradição do catolicismo a partir de suas próprias experiências numinosas espirituais e de sonhos vividos, em sua juventude passa a se dedicar aos estudos das religiões. Hoje mantém seus estudos como cientista em religião pesquisando a existência de Deus, o caos e a ordem, o que levaram a sua especialização nos estudos da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung e Friedrich Nietzsche. Desenvolve também pesquisas e estudos em Psicologia das Massas, Criminologia e Luto.

Em 1995, dedicada aos seus estudos místicos e alquimia, foi convidada pelo Pagé da tribo Tupi Guarani para desenvolver seus conhecimentos com ervas, rituais e artesanatos indígenas, para sua preparação e iniciação como Xamã. Com dois anos de jornada iniciática recebe sua iniciação e batismo, continuando até hoje, suas experiências e práticas xamânicas. Seu desenvolvimento e suas práticas de iniciação foram feitos no litoral sul de São Paulo, nas tribos de Peruíbe e Mongaguá. Seu nome Tupi Guarani é Cunhã Dju (Mulher Fiel). Fiel as suas tradições e juramento de levar a Psicanálise e o Xamanismo a civilização.

Estudou e atuou em práticas também do xamanismo Buriato (Rússia) e Kahuna (Havaí).

Em sua ampla experiência como psicanalista didata e terapeuta, vem atuando como supervisora clínica, atendimentos individual, familiar, corporativo e social, além do exercício como docente. Presidente e fundadora desde 2002 do Instituto Valéria Valente, que inspirada pela história de vida de sua amiga, Oacy Costa (N 1951-M 2018), o I.V.V., a partir de 2018, faz grandes mudanças, além de cursos e atendimentos, passa a se dedicar profundamente para pesquisas em psicanálise, comportamento humano e projetos sociais.